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## Acción
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## Hotspot
### Texto
HotspotPanoramaOverlayTextImage_C4369B80_FC67_DECF_41D8_650E68E51C7E.text = Acceso Templo
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DE8783C2_FC2A_4E53_41E9_EC74DD61858D.text = Arco Pasaje
HotspotPanoramaOverlayTextImage_E076D9F5_FC3F_FA31_41E1_2889333D1917.text = COMPARATIVA AÑOS 40´S - 2022
HotspotPanoramaOverlayTextImage_E778EB25_FC3E_DFD1_41DC_8752602B307B.text = COMPARATIVA AÑOS 40´S - 2022
HotspotPanoramaOverlayTextImage_E7BCA923_FC3E_7BD1_41DE_19925908DAF4.text = COMPARATIVA AÑOS 40´S - 2022
HotspotPanoramaOverlayTextImage_E7E5E012_FC3A_C9F0_41D7_7E62DA28D305.text = COMPARATIVA AÑOS 40´S - 2022
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D9E79F01_FC3A_57D0_41D5_48AD91848211.text = Calle 18
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D89376C3_FC26_3650_41E6_065443C24BC2.text = Calle 18 con Carrera 25 (Atiguo Banco del Sur)
HotspotPanoramaOverlayTextImage_CF86AC3F_FC6A_DA31_41EA_5AF116D0A919.text = Capilla de las Hermanas Conceptas
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DEB157C0_FC3A_764F_41E3_A94F263D323F.text = Carrera 26
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DE6E4F85_FC27_D6D0_41DC_D4FA754992DE.text = Carrera 26
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D82686C2_FC2E_7653_41E8_7DBD0BF8ED08.text = Carrera 26
HotspotPanoramaOverlayTextImage_CB54BAC1_FC6E_5E51_41ED_B222092B1BE9.text = Carrera 27
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DBE0E57F_FC26_4A30_41E4_C3A45A7683B7.text = Edf. Gobernación de Nariño
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D5B117AA_FC2A_36D0_41EA_594E4937DC0A.text = Edf. Sebastián de Belacazar
HotspotPanoramaOverlayTextImage_B0A934C3_FC5A_CA51_4196_0A76554345D1.text = Fachada Fotogramétrica
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D87853BB_FC3A_4E30_41EA_FD9B10BE2C70.text = Fachada Fotogramétrica Edf. Gobernación
HotspotPanoramaOverlayTextImage_B3647822_FC5A_59D3_41DF_D9F27D6584BF.text = Galeria Fotográfica
HotspotPanoramaOverlayTextImage_C1DB84EC_FC7A_4A57_41E5_81D85ECCBB77.text = Galería Rumipamba
HotspotPanoramaOverlayTextImage_CA2510E7_FC6E_4A50_41D5_4D1552038606.text = Hacia Capilla de Lourdes
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DF2635A3_FDDA_4AD1_41CF_1BD7F55317E9.text = Hacia Catedral
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D932EDCA_FC3B_DA53_41D6_1B70426F65A6.text = Hacia Catedral
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D9B4EEA1_FC2A_56D1_41DB_A63384ED5107.text = Hacia Gobernacion
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DA86972C_FC3A_37D7_41E5_ED2D3CE62BCC.text = Hacia Gobernacion
HotspotPanoramaOverlayTextImage_C4030951_FC66_5A71_41E9_6239603E7BF3.text = Hacia Gobernación
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DB4A9265_FC2A_4E51_41B3_B869E53E3391.text = Hacia Plaza de Nariño
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D955977F_FC3A_5631_41BE_AA350C8D7CBD.text = Hacia Templo Cristo Rey
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D70DF80C_FC26_F9D0_41C8_6792BFADC586.text = Hacia Templo San gustin
HotspotPanoramaOverlayTextImage_B69FC4B3_FC66_4A30_41EA_8AFA682058C8.text = Hacia Templo de San Agustín
HotspotPanoramaOverlayTextImage_B1B7E7D9_FC65_D670_41CF_A155B0AF1DAE.text = Hacia Templo la Merced
HotspotPanoramaOverlayTextImage_B45C8D0D_FC6E_7BD1_41E9_0E7FA2EA0CD2.text = Hacia Templo la Merced
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DEEC9DB7_FC2A_7A31_41B3_735EC4093CAF.text = Ingreso al Templo
HotspotPanoramaOverlayTextImage_CDD50751_FC66_D671_4151_F3F7E08C271D.text = Ingreso al Templo
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DAF2DFF2_FC3A_5630_41DD_C751A66D3292.text = Ingreso al Templo
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DE08B4C3_FDDE_CA51_41E5_C6B8FA0076E2.text = Ingreso al templo
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DE8440ED_FC26_CA51_41E9_4D88C39B77FB.text = Parque Rumipamba
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DA1D9676_FC2A_7633_4198_DA8A7ADFA1F5.text = Pasaje Corazón de Jesús
HotspotPanoramaOverlayTextImage_C1A8519D_FC7B_CAF1_41DE_6197E9C75411.text = Plaza de Nariño
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DE129B7B_FC2E_5E30_41DC_33903A00ABB5.text = Plaza de Nariño
HotspotPanoramaOverlayTextImage_C0350DDC_FC7E_DA77_41E0_25CFF9055B3E.text = Plaza de Nariño
HotspotPanoramaOverlayTextImage_C26F727A_FC7A_4E30_41AF_43E9B39F86D6.text = Plaza de Nariño
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D80B558D_FC3E_CAD1_41E7_62EFB4513A88.text = Plaza de Nariño Años 20´s
HotspotPanoramaOverlayTextImage_DEF425E1_FC3A_CA50_41A9_DC20BB1087F8.text = Plazoleta Catedral
HotspotPanoramaOverlayTextImage_C3F13BC8_FC7A_DE50_41EC_6BBAEA64E799.text = Templo de San Andrés
HotspotPanoramaOverlayTextImage_C6D499AF_FC7E_5AD1_41D4_1D732BF7D701.text = Templo de San Felipe
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D51D5061_FC26_CA51_41C2_DAC2E02A70AD.text = Templo de San Juan Años 20s \
HotspotPanoramaOverlayTextImage_BD90A96F_FC7A_7A51_41EC_0E913A288320.text = Templo de Santiago
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D9797E84_FC26_D6D0_41DB_47BEE2872367.text = Vista Aérea
QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_BE648D13_FC7A_5BF1_41E6_4D8DFF5B3C6E.text = Visual Antigua Colegio San Francisco Javier
## Media
### Audio
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### Floorplan
### Imágen
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### Popup Imágen
### Subtítulo
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### Título
map_33DED715_072E_5EA0_4190_D43F22833CBD.label = 03-IGLESIA DE SAN ANDRES planta
map_3A25E8B0_0731_D3E0_4193_6E12DBE0AF5A.label = 04-CRISTO REY PLATNA 2
map_3452C28E_0757_B7A0_419C_BDB996052FBD.label = 07-TEMPLO DE SANTIAGO planta 2
map_1BEBDEB2_08BD_42A4_4195_1495A5743164.label = 08-IGLESIA DE LA MERCED planta
map_0636FBCD_0883_42FC_4183_B05A0DB7BF92.label = 17-SAN AGUSTIN planta
album_9371A1B7_BED7_44B2_41E5_3330797865AF.label = Album Catedral
panorama_B22D8A2B_BE37_C752_41E1_38417DA3E9EA.label = CALLE 18
panorama_B22B6197_BE35_4572_41AA_9CABA786B030.label = CAPILLA DE LOURDES
panorama_B22CE89C_BE36_C376_41A0_FB4A3BC7E759.label = CARRERA 27
panorama_B2A69E42_BE37_3FD2_41E1_034147C0C706.label = CATEDRAL DE PASTO
album_B762B7F4_B827_1271_41D7_8C9D9B041576_0.label = CATEDRAL ICONO
panorama_2954C32E_3ED7_AD32_41C1_316819F6F5BD.label = CATEDRAL INTERNO
photo_F3ADFE3F_CC03_A032_41E0_6B90852C792C.label = CATEDRAL_Mesa de trabajo 1
panorama_D515AE41_94AF_1766_41D0_179915033F40.label = CENTRO HISTÓRICO
panorama_B22DBC28_BE37_C35E_4158_723335262AEC.label = COSTADO CATEDRAL CR 26
panorama_2C76660B_3ED7_F6F2_41C3_FB9A26A43FF7.label = CRISTO REY INTERNO
photo_F2A8B3B9_CDFF_A03F_41C9_3ED29B441407.label = CRISTO REY-05
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photo_F4AA0788_CC03_A0DD_41CC_0BD836448035.label = DSCN1232
photo_F05072E4_CC0C_E055_41E3_AD5130DF4312.label = DSCN1234
panorama_B22C4B14_BE37_C576_41D6_5D9EB1E8711A.label = EDF GOBERNACION DE NARIÑO
photo_3BC75528_0B2F_9A54_4190_A117C76CBE56.label = Fachada Fotogrametrica Gobernacion
photo_8D0D156A_CDFC_A05D_41E0_FE2DB16D1B7B.label = GOBERNACION-07
photo_DA53DC8A_C4E5_65D4_41E1_FF57471080FC.label = HISTORIA
panorama_25CD380A_3EF7_9AF3_418A_1B653817067A.label = LA MERCED INTERNO
photo_F372F8B9_CC04_E03F_41B3_CD55CF864CD8.label = LA MERCED-06
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## Menú Botón Derecho
### Texto
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## Menú VR
### Texto
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### Texto Multilínea
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Mi patrimonio 360°
Recorrido Virtual por el Patrimonio Monumental de la Ciudad de San Juan de Pasto - Nariño - Colombia
2021.
Autor
Arq. Christian Dario Villota Andrade
___
Mi Patrimonio 360°
Recorrido Virtual por el Patrimonio Monumental de la Ciudad de San Juan de Pasto - Nariño - Colombia
2022.
Arq. Christian Dario Villota Andrade
Cel: 3136336160
Email: cdviland@gmail.com
___
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Tlf.: +11 111 111 111
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Mauris aliquet neque quis libero consequat vestibulum. Donec lacinia consequat dolor viverra sagittis. Praesent consequat porttitor risus, eu condimentum nunc. Proin et velit ac sapien luctus efficitur egestas ac augue. Nunc dictum, augue eget eleifend interdum, quam libero imperdiet lectus, vel scelerisque turpis lectus vel ligula. Duis a porta sem. Maecenas sollicitudin nunc id risus fringilla, a pharetra orci iaculis. Aliquam turpis ligula, tincidunt sit amet consequat ac, imperdiet non dolor.
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A finales del siglo XVI se llevó a cabo la construcción de la ermita de Santiago Apóstol en la parte alta de la colina barrio El Colorado. Pero, fue en 1895 cuando se edificó sobre las ruinas de esta ermita la actual iglesia de Santiago antes de la llegada de los padres Capuchinos a Pasto. Sin embargo, esta parroquia fue otorgada a esta comunidad y, desde entonces, está bajo su cuidado.
Por otro lado, el templo de Santiago se caracteriza por su arquitectura al estilo románico como sus muros gruesos, sus columnas de fuste cilíndrico y arco de media punta. También, cuenta con tres naves, una central y dos laterales.
El templo de Santiago es un lugar ideal para pasar tiempo con los seres queridos. También es perfecto para disfrutar de las obras de arte que se encuentran en su interior.
fuente: https://blog.redbus.co/cultura/arquitectura-en-pasto/
El Museo Taminango está ubicado en la Casa Taminango, una reliquia arquitectónica de estilo colonial construida en 1.063 en tapia pisada, empañetados preparados con estiércol de res, paja picada y arcilla amasada por bueyes, materiales propios del siglo XVII. Fue restaurada en 1.970 y 1.973 y declarada Monumento Nacional en 1.971.
El museo fue fundado en 1.989 y sus colecciones abarcan 860 piezas artesanales de la región nariñense expresado en el mopa mopa o barniz de Pasto, talla y torno en madera, los tejidos en paja toquilla, prendas de lana trabajadas en guadua y diversidad de artesanías con base en cabuya o fique, artículos de marroquinería, cacho, huesos, piezas líticas y muñequería.
Hacen parte de su decoración y complemento con la antigüedad de la construcción una herrería típica de los sectores rurales, una pailería y un molino de piedra que funciona por la acción de corriente hidráulica. En la Casona se conserva la imprenta de tipos griegos que fue usada por Leopoldo López Álvarez. Sus jardines están cubiertos con plantas medicinales de tradición nariñense como la manzanilla, el orégano, paico, malva, entre otras.
FUENTE: https://siturnarino.com/atractivos-turisticos/museo-taminango?page=14
El Templo San Felipe Neri es una de las iglesias más llamativas de San Juan de Pasto. Fue construido en 1.869 y desde 1.904 el templo pertenece a la comunidad de los Padres del Oratorio de San Felipe Neri.
Su construcción se conforma de altares e imágenes de madera talladas por artistas nariñenses. Cuenta con dos naves laterales de estilo renacentista y su estructura es majestuosa y se destacan las cúpulas que se pueden apreciar a lo lejos de la ciudad.
En su interior se destaca el retablo central de 22 m de altura y de estilo gótico, se trata de la obra de Jesús de Nazaret. Su altar principal lo adorna un púlpito de estilo gótico, y sobresale un órgano de nueve metros de altura traído desde parís en 1.903.
Levantada en donde existiera una ermita de menor tamaño. De proporción rectangular, el templo presenta tres naves y un crucero con arcos de medio punto sobre
columnas rectangulares. La nave central sobresale en altura y con su bóveda de cañón se diferencia de las laterales que en cada intercolumnio tienen cupulines en mampostería. Desde el coro, en donde se encuentra el órgano se desprenden longitudinalmente las tribunas sobre la nave central. La ornamentación del templo se logra a través de pinturas que imitan relieves sobre las superficies de columnas, arcos y bóvedas, así como también mediante la utilización de molduras y balaustradas.
Al exterior, en la fachada principal se observan dos cuerpos horizontales y una torre central de sección cuadrada que alberga el campanario y es rematada con un templete con cúpula. En el primer cuerpo, se encuentran los accesos a cada una de las naves separados por dos pares de pilastras cuadradas de media muestra que conforman a nivel del coro, el segundo cuerpo horizontal de tres vanos verticales en forma de arco rematado por un tímpano coronizado y con parapeto.
Volumétricamente sobresalen los templetes sobre las naves laterales, la torre y las cúpulas de media naranja del crucero y el presbiterio, con mosaicos de notoria vistosidad en el paisaje de la ciudad.
FUENTES
https://siturnarino.com/atractivos-turisticos/templo-san-felipe-neri
Ficha de Inventario - Descripción del bien - Valoración y Significación Cultural del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
El Templo de San Andrés data desde 1.580, construido en honor a San Andrés Apóstol. Inicialmente era una ermita por encontrarse en un sector despoblado, en Rumi pamba, nombre quichua que significa "llanura de piedra". Este lugar fue escenario de grandes acontecimientos en la historia de Pasto, entre ellos la decapitación del joven criollo Gonzalo Rodríguez quien buscaba la independencia del territorio, en 1.564 por manos de autoridades españolas.
El templo se vio sometido a diferentes reconstrucciones debido a la erupción del Volcán Galeras en 1.580 y deterioros del tiempo. El actual templo se levantó en agosto de 1.938, y en honor al patrono del templo, el 30 de noviembre de cada año se celebra las fiestas de San Andrés.
El templo de San Andrés es una construcción de tres naves, con cubiertas en teja de barro, y ladrillo a la vista. En la fachada principal se acusan tres accesos que corresponden a cada una de las naves interiores. El cuerpo de la nave central duplica la altura de las laterales y es enmarcado por dos torreones de planta ochavada de cinco lados, que se adosan a la fachada y son rematados por cúpulas redondas con nervaduras marcadas.
La torre central, que enfatiza la simetría de la fachada, sobresale en altura y es coronada por un tambor octagonal sobre el cual descansa una cúpula también redonda. Son de notar tres templetes utilizados para coronar la cúpula de la torre y los costados del primer cuerpo de la fachada principal.
Al interior sobresale el trabajo del cielo raso de las naves ya mencionadas, conformadas por los muros laterales continuos y columnas cuadradas que reciben arcos de medio punto.
FUENTES: https://situr.narino.gov.co/atractivos-turisticos/templo-de-san-andres-apostol-
Ficha de Inventario - Descripción General del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
El actual Edificio de la Gobernación de Nariño fue en 1.588 el monasterio más antiguo de Pasto y el primer convento de religiosas que se estableció en Colombia, siendo en aquel entonces la Capilla Monasterio de la Inmaculada Concepción.
Según la historia, en 1.864 se desalojó el monasterio, puesto que se designó para el patrimonio de la república, y a finales del siglo XIX y principios de siglo XX se formó en este lote una pequeña plaza de mercado con toldos al aire libre, junto a la Plaza de la Constitución hoy en día conocida como la Plaza de Nariño.
En 1.904, año en el que fue erigido Nariño como departamento, se tomó posesión de esta construcción como sede propia del Gobierno Departamental.
FUENTE:
https://www.siturnarino.com/atractivos-turisticos/capilla-de-nuestra-senora-de-lourdes
La Capilla de Nuestra Señora de Lourdes, responsabilidad de los padres filipenses, fue construida el 23 de febrero de 1883 e inaugurada el 8 de diciembre de 1885. El Padre Filipense Francisco Santacruz fue el encargado de realizar las labores de ebanistería del retablo, de las bancas, candeleros y demás ornamentos.
La Virgen de Lourdes, patrona de los enfermos, fue traída desde Quito (Ecuador), por lo que desde hace 130 años las familias de Pasto le encomiendan su salud.
Características
Su arquitectura es colonial, tiene una sola nave rectangular cuyo altar cambió de madera a piedra en forma de gruta que representa la aparición de la Virgen de Lourdes a Bernardette Soubirous. En la capilla también se venera la imagen del Señor de los Despojos que data desde la época de su fundación.
Esta capilla tuvo su segunda remodelación terminada el 8 de diciembre de 2016. Hoy en día hace parte sagrada del Museo de Taminango, contiguo a la capilla.
FUENTE: https://www.siturnarino.com/atractivos-turisticos/capilla-de-nuestra-senora-de-lourdes
ESTADO DE CONSERVACIÓN:
El inmueble presenta un aparente buen estado de conservación en su exterior. Para conocer su estado de conservación de manera detallada, es necesario desarrollar estudios técnicos correspondientes.
TÉCNICA CONSTRUCTIVA:
Los valores contenidos en el inmueble están asociados principalmente a la utilización de la mampostería estructural y el ladrillo a la vista.
FORMALES:
No obstante, al ser una construcción relativamente reciente, son notables las características formales y la ornamentación de los espacios interiores. El trabajo de
mampostería a la vista en sus fachadas, aunque de menor elaboración, es recurrente y característico de otras construcciones religiosas de la ciudad como la Catedral.
ORIGEN:
El origen del actual templo se remonta a 1582, cuando luego de una erupción del volcán Galeras se ordenó la construcción de una ermita para ser consagrada a San Andrés.
AUTORÍA:
El templo actual, construido en la década de 1930, fue ordenado por monseñor Diego María Gómez. Se desconoce la autoría de los planos.
CONTEXTO SOCIO - CULTURAL:
Teniendo como origen una antigua ermita en las afueras de la ciudad, el significado del lugar se ha mantenido a lo largo de su historia, siendo hoy un lugar de amplio
reconocimiento, que da cuenta de la estrategia de emplazamiento de la ciudad en el territorio. Este templo, al igual que otras construcciones religiosas existentes en el centro de la ciudad, son elementos sobre los que se construye un sentido de identidad y pertenencia, y se reconoce claramente un valor patrimonial.
SIGNIFICACIÓN CULTURAL:
El templo de San Andrés es uno de los más representativos de la ciudad. Aunque la construcción existente corresponde a un proyecto relativamente reciente (1938), ocupa el lugar en el que erigieron construcciones más antiguas. La primera, ordenada tras la erupción del volcán Galeras en 1580, fue la de una Ermita, desde ese entonces consagrada a San Andrés. Además del reconocimiento del templo, el lugar en el que se encuentra emplazado es de gran significación. Conocido como Rumipamba (Llanura de piedra en Quichua), el lugar fue escenario de la decapitación de Gonzalo Rodríguez, joven criollo que buscó la independencia del imperio colonizador. Al igual que buena parte de las construcciones religiosas existentes en el centro de la ciudad, este templo es reconocido como parte del conjunto de construcciones de valor patrimonial.
FUENTE:
Ficha de Inventario - Valoración y Significación Cultural del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
ESTADO DE CONSERVACIÓN:
El inmueble presenta un aparente buen estado de conservación en su exterior. Para conocer su estado de manera detallada, es necesario desarrollar estudios técnicos correspondientes.
TÉCNICA CONSTRUCTIVA
Los valores contenidos en el inmueble están asociados principalmente a la construcción en mampostería y la utilización de concreto ya presente en la primera mitad del siglo pasado. Así mismo, se reconoce la utilización de estructuras de madera tipo cercha, con ganchos de refuerzo en metal para cubrir luces de mayor dimensión.
FORMALES:
Es de notar el repertorio formal utilizado para la ornamentación de las fachadas exteriores, tales como tímpanos, cornisas, ménsulas, barandas y balaustres. Así mismo son notables la portada que marca el acceso principal, junto con las pilastras y zócalos en piedra labrada. Al interior, el edificio presenta unas fachadas más austeras menos decoradas.
ORIGEN:
El origen del colegio se remonta al restablecimiento de la Compañía de Jesús en la ciudad de Pasto en 1847, luego de su expulsión. Es en 1919 cuando se da inicio a la construcción del edificio que hoy se conoce como el Colegio Javeriano, el cual comienza a funcionar en el año de 1925
AUTORÍA:
Los planos del actual edificio fueron elaborados por el Dr. Belisario Ruiz W, bajo la dirección del Hermano jesuita Cándido Olañeta.
CONTEXTO SOCIO - CULTURAL:
El Colegio Javeriano ilustra un momento representativo de la ciudad como paso obligado en la comunicación de las ciudades de Quito y Bogotá. Así mismo, la presencia
de la construcción da cuenta tanto del proceso histórico del restablecimiento de la Compañía de Jesús en la ciudad, como de implementación de su proyecto educativo. Este uso se ha conservado en la manzana y el edificio desde su construcción.
SIGNIFICACIÓN CULTURAL:
La significación cultural del Colegio Javeriano está asociada a la historia de la Compañía de Jesús en la ciudad. La construcción es representativa no solo por sus características arquitectónicas, sino por ser símbolo de los logros y avances en materia de educación. La permanencia del uso como centro de formación y sede institucional lo hacen un punto de referencia dentro del centro histórico. Así mismo, la significación y el reconocimiento del lugar han estado relacionados con la presencia del actual templo de Cristo Rey y su predecesor, el templo de Santo Domingo. Al igual que buena parte de las construcciones religiosas existentes en el centro de la ciudad, el colegio junto con el templo de Cristo Rey, son reconocido como parte del conjunto de construcciones de valor patrimonial.
FUENTE:
Ficha de Inventario - Valoración y Significación Cultural del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
ESTADO DE CONSERVACIÓN:
El inmueble presenta un aparente buen estado de conservación exterior e interiormente. Para conocer su estado de manera detallada, es necesario desarrollar estudios técnicos correspondientes.
TÉCNICA CONSTRUCTIVA
Siendo una construcción relativamente reciente (1930), sus valores se asocian principalmente al manejo de la mampostería y sus bóvedas de crucería en las naves. Así mismo la pintura de relieves y decoración de las superficies es de evidente valor.
FORMALES:
Es de notar el repertorio formal propio del lenguaje neogótico utilizado a principios del siglo pasado en diferentes ciudades colombianas. Al interior se debe señalar la utilización de vitrales en ventanales y óculos cuyo abundante color contrasta con los tonos oscuros de los muros y las bóvedas. Son notables también las tallas de madera en el área del presbiterio y el altar, así como también los revestimientos marmóreos en columnas y parte de los muros.
ORIGEN:
La construcción del actual templo de Cristo Rey fue iniciativa del sacerdote jesuita Rafael Toro en 1930, cuando se decide construir un nuevo templo en el terreno en el que originalmente se construyera el templo de los hermanos Dominicos en tiempos de la colonia.
AUTORÍA:
Se desconoce la autoría de la construcción.
CONTEXTO SOCIO - CULTURAL:
El templo de Cristo Rey es ampliamente reconocido en la ciudad por sus características arquitectónicas y constructivas. Ocupando el terreno originalmente destinado al templo de Santo Domingo, hoy alberga en su interior una colección de bienes muebles, figuras, pinturas y ornamentos que dan testimonio de su importancia en la tradición religiosa de la ciudad. Junto con los demás templos ubicados en el centro histórico, es reconocido como el patrimonio arquitectónico más relevante.
SIGNIFICACIÓN CULTURAL:
La significación cultural del templo de Cristo Rey está asociada a la arraigada tradición religiosa de la ciudad, así como también al hecho de haber vinculado a través de su construcción a artistas locales y ecuatorianos de reconocimiento como Isaac Santacruz, Alfonso Zambrano Payán, Marceliano Vallejo y Eloy A. Campos. Así mismo, el templo y el claustro del Colegio Javeriano conforman un conjunto representativo de la historia de la Compañía de Jesús, y la manera como se ocupaba el territorio y se configuraba la ciudad. El templo de Cristo Rey, al igual que otras construcciones religiosas existentes en el centro de la ciudad, son elementos sobre los que se construye un sentido de identidad y pertenencia, y se reconoce claramente un valor patrimonial.
FUENTE:
Ficha de Inventario - Valoración y Significación Cultural del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
ESTADO DE CONSERVACIÓN:
El inmueble presenta un aparente buen estado de conservación exterior e interiormente. Se observan desprendimientos de pañete en una de las bóvedas de las naves laterales ocasionados pro la concentración de humedad. Para conocer su estado de conservación de manera detallada, es necesario desarrollar estudios técnicos correspondientes.
TÉCNICA CONSTRUCTIVA
El templo actual es una edificación reconstruida luego de los sismos del siglo XIX, representativa de la arquitectura religiosa de ese periodo construida en mampostería de arcilla.
FORMALES:
El templo se presenta como una construcción en la que los elementos verticales como la torre, los templetes y las cúpulas son las que la caracterizan por su ornamentación y los mosaicos que le dan acabado las cúpulas.
ORIGEN:
Su construcción data de la segunda mitad del siglo XIX, cuando fue construida para reemplazar las construcciones de menor tamaño en las que se veneraba la imagen del Cristo del Rio, de reconocida importancia a lo largo de la historia de la ciudad.
AUTORÍA:
Los planos originales son atribuidos al arquitecto ecuatoriano Mariano Aulestia. Luego de verse suspendida su construcción como resultado de la guerra civil de 1877, se reinicia su construcción. Habiéndose perdido los planos originales, el padre Luis Enrique Bucheli se hace cargo de su terminación
CONTEXTO SOCIO - CULTURAL:
Asociado a la orden de los hermanos Filipenses, el actual templo construido para dar mayor y digna cabida a los fieles que veneran la imagen del Cristo del Río, hace parte del grupo de inmuebles reconocidos como patrimonio arquitectónico dentro del centro histórico de la ciudad.
SIGNIFICACIÓN CULTURAL:
El templo de San Felipe es contenedor de un significado cultural al ser el resultado de un proceso de veneración que surgió con la aparición de la pintura del Cristo del
Río, desde la primera mitad del siglo XVIII hasta el día de hoy. Este templo, al igual que otras construcciones religiosas existentes en el centro de la ciudad, son elementos sobre los que se construye un sentido de identidad y pertenencia, y se reconoce claramente un valor patrimonial.
FUENTE:
Ficha de Inventario - Valoración y Significación Cultural del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
ESTADO DE CONSERVACIÓN:
El inmueble presenta un aparente buen estado de conservación exteriormente. Para conocer su estado de manera detallada, es necesario desarrollar estudios técnicos correspondientes.
TÉCNICA CONSTRUCTIVA
El templo actual es una edificación reconstruida luego del sismo de 1835, ilustrativa de arquitectura religiosa de segundo orden construida en mampostería de arcilla en ese periodo.
FORMALES:
El templo se presenta como una construcción sencilla con una ornamentación moderada en sus fachadas y su interior. Sobresale su torre lateral que marca la asimetría de la fachada principal.
ORIGEN:
Su construcción data de mediados del siglo XIX, cuando fue reconstruida después del sismo de 1835. Ha sido sede de parroquia desde esa época y pese a haber cambiado de nombre en tres ocasiones es reconocida hoy como la sede de la Parroquia de San Agustín.
AUTORÍA:
Se desconoce la autoría de la construcción.
CONTEXTO SOCIO - CULTURAL:
El templo está asociado a la orden de San Agustín que llegara a la ciudad hacia 1585 y que fuera poseedora del templo hasta mediados del siglo XX. Hoy el templo actual reconstruido en el siglo XIX, es reconocido como la sede de la parroquia de San Agustín, y hace parte del grupo de inmuebles valorados como patrimonio arquitectónico dentro del centro.
SIGNIFICACIÓN CULTURAL:
La antigua parroquia de San Agustín fue la segunda de la ciudad después de la de San Juan Bautista. Fue rectora de sectores amplios de la ciudad antes de que existieran otras parroquias como la de San Andrés. Actualmente es reconocida por las prácticas litúrgicas y la importancia de parte de su imaginería. El templo de San Agustín, al igual que otras construcciones religiosas existentes en el centro de la ciudad, son elementos sobre los que se construye un sentido de identidad y pertenencia, y se reconoce claramente un valor patrimonial.
FUENTE:
Ficha de Inventario - Descripción General del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
ESTADO DE CONSERVACIÓN:
El inmueble presenta un aparente buen estado de conservación interior y exteriormente. Para conocer su estado de manera detallada, es necesario desarrollar estudios técnicos correspondientes.
TÉCNICA CONSTRUCTIVA
El templo actual es una edificación reconstruida luego de que diferentes sismos deterioran las construcciones anteriores. Este templo es una construcción representativa de la arquitectura religiosa construida en mampostería de arcilla durante la primera mitad del siglo XX.
FORMALES:
El templo se presenta como una construcción de elementos ornamentales propios del lenguaje neoclásico que además de caracterizar sus espacios interiores y sus fachadas, dan testimonio de la relevancia de las construcciones religiosas en la ciudad de principios del siglo XX.
ORIGEN:
Su construcción data de principios del siglo XX, cuando fue reconstruida después de los sismos de 1822 y 1835. El origen de los templos antiguos se remonta a 1561 cuando se asentaron los hermanos mercedarios en la ciudad.
AUTORÍA:
Se atribuye la autoría del templo al arquitecto Walberto Pérez., y su construcción a Lucindo Espinosa.
CONTEXTO SOCIO - CULTURAL:
Asociado a la orden de l0s Hermanos Mercedarios, primera comunidad religiosa que llegara a la ciudad, el templo actual tiene una representatividad única al albergar la imagen de la Virgen de las Mercedes, consagrada como gobernadora de la ciudad. Este templo hoy hace parte del grupo de inmuebles reconocidos como patrimonio arquitectónico dentro del centro histórico.
SIGNIFICACIÓN CULTURAL:
Siendo el cuarto templo que se ha levantado en ese lugar, el de la Merced tiene una significación cultural única al albergar la imagen de la Virgen de las Mercedes, consagrada como gobernadora de la ciudad a mediados del siglo XX, mediante acuerdo municipal.
Así mismo, el ajuar y los diferentes ornamentos de la figura tienen una representatividad particular. La corona en oro de la virgen, además de tener incrustaciones de piedras preciosas, tiene la cruz del pectoral de monseñor Ezequiel Moreno Díaz, beatificado por la Iglesia Católica, y su bastón de mando se dice perteneció al coronel español Basilio García, quien se enfrentó con Simón Bolívar en la batalla de Bomboná. Finalmente, este templo, al igual que otras construcciones religiosas existentes en el centro de la ciudad, son elementos sobre los que se construye un sentido de identidad y pertenencia, y se reconoce claramente un valor patrimonial.
FUENTE:
Ficha de Inventario - Valoración y Significación Cultural del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldïa de Pasto
El Templo de Cristo Rey fue construido por los Jesuitas en el siglo XX, año 1930 gracias a la idea del sacerdote Jesuita Rafael Toro, rector del colegio San Francisco Javier. En este lugar antiguamente se encontraba la iglesia de Santo Toribio que después fue la de Santo Domingo, fundada por Padres Dominicos en 1572.
Este templo no sólo heredó el espacio físico de la comunidad Dominica, sino que conserva también la imagen del Señor de Sibundoy adquirida por ellos en el año de 1583, siendo esta la principal obra artística y religiosa del templo.
CARACTERISTICAS DEL BIEN
El templo de Cristo Rey es una construcción de planta rectangular. Con tres naves su interior presenta unos espacios de proporción vertical enfatizada por las nervaduras de las bóvedas de crucería que se desprenden de las pilastras circulares, que en grupos de ocho forman cada una de las columnas. Las arcadas de medio punto que conforman las naves, están acompañadas en cada intercolumnio por conjuntos de tres vanos verticales en arco en los que se disponen igual número de vitrales. En los muros de las naves laterales, así como también en la parte alta del muro que forma el presbiterio, se encuentran vitrales en vanos rectangulares y óculos. Sobresalen dentro del grupo de vitrales, aquellos instalados en el roseton de la fachada principal y los cruceros.
De clara influencia neogótica, las bóvedas presentan pinturas de formas geométricas e imágenes religiosas en sus superficies, además de las ya mencionadas nervaduras que las conforman. Sobresalen también al interior las tallas en madera hechas en el presbiterio y las pinturas marmóreas en las superficies de los muros.
Al exterior, la fachada está compuesta por dos cuerpos horizontales acompañados de cuatro templetes y dos torres laterales de planta octogonal.
Los accesos centrales y laterales se marcan con portadas en piedra flanqueados por pilastras cuadradas de media muestra y templetes en cada costado.
Volumétricamente sobresalen en altura la nave central y el crucero que en sus extremos presenta un rosetón avitralado de características similares al de la fachada principal.
En su fachada se destaca la imponente imagen de Cristo Rey de 5 metros, a 36 metros de altura, que representa a Jesús coronado como rey con los brazos extendidos y un cetro en la mano, obra del nariñense Marceliano Vallejo.
En su parte interna se descubre la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, rodeado de 19 obras de santos tallados en madera, de los cuales 11 son de artistas ecuatorianos y 8 del maestro pastuso Alfonso Zambrano. Así mismo lo adornan laminillas de oro que recubren los retablos del templo y bordados de oro y plata que se dice fueron elaborados por Juan I de Castilla Reina de Aragón, “Juana la Loca”.
En la salida de templo se encuentran los cuadros al óleo de La Inmaculada y San José, elaborados por el retratista pastuso Isaac Santacruz. El templo en sus afueras está fijado por dos torres gemelas con ángeles que posan sobre sus cumbres y resalta también la enorme escultura en mármol de San Ignacio de Loyola, elaborada por el escultor ecuatoriano Eloy A. Campos.
FUENTE:
https://siturnarino.com/atractivos-turisticos/templo-de-cristo-rey
El Templo de La Merced se construyó en Pasto a principios del siglo XVII con la llegada de los Padres Mercedarios junto a los conquistadores, e infundieron la devoción a la Virgen de Las Mercedes como “Patrona y Capitana” de la ciudad. Más tarde, desde 1756 cada 24 de septiembre se celebra la fiesta en su honor.
La imagen de la Virgen es española, llegó a Pasto durante el reinado de Carlos V. Su corona fue elaborada en oro y piedras preciosas en manos de artistas ecuatorianos, porta el bastón de mando del coronel realista Basilio García quien luchó contra el libertador Simón Bolívar en la Batalla de Bombona. Sin embargo, la escultura original se quemó en un incendio causado por las veladoras que dejaban los feligreses, por lo cual la actual escultura es una réplica exacta de la original.
El terremoto de 1834 causó graves daños en la ciudad, por lo cual se tuvieron que reconstruir varios templos, entre ellos la obra de La Merced en 1916.
CARACTERISTICAS
El Santuario de La Merced se ha catalogado como joya patrimonial de Pasto. Su estructura y decoración corresponden al arte colonial con estilo romántico clásico del siglo XII. La conforman tres naves y un crucero, que en conjunto dan la forma de cruz.
Este templo se distingue por solidez en sus columnas, en su interior se pueden apreciar capiteles de corintios, cornisas y tallas en madera y por supuesto el altar junto al muro del presbiterio donde posa la Virgen de La Merced. En un atril la iglesia conserva la escultura del niño Jesús quemado durante el incendio que deterioró también la escultura de la Virgen.
La iglesia posee una obra muy destacada en el mundo, se trata de una escalera de madera en forma de caracol conocida como “la escalera de ojo”. Esta obra realizada por el maestro Lucindo Espinosa es de gran admiración porque su estructura no posee un eje de adherencia, se dice que sólo existen tres en el mundo de su estilo.
https://siturnarino.com/atractivos-turisticos/santuario-de-la-merced?page=11
El conjunto está conformado por una construcción principal correspondiente a la capilla, a la que perpendicularmente se le adosan dos crujías, conformando un patio de planta cuadrada.
Siendo un claustro de clausura, se presenta como una construcción sólida de pocos vanos al exterior. Sobre los muros descansa cubiertas en teja de barro a una y dos aguas.
De la fachada sobre la Plaza de San Felipe, se adosa un volumen de planta cuadrada a manera de torre, rematado con una cubierta de cuatro aguas, también en teja.
Junto con el templo de San Felipe, el convento y las capillas conforman un recinto urbano de amplio reconocimiento dentro del centro de la ciudad.
TÉCNICA CONSTRUCTIVA
Los valores contenidos en el inmueble están asociados principalmente a la construcción en tierra.
ORIGEN:
El origen del Monasterio de la Inmaculada Concepción de la Virgen María se remonta al siglo XVI, cuando en 1588 se fundó el convento. Aunque la actual construcción data de 1864, cuando la orden dejó el antiguo edificio localizado en los terrenos que hoy ocupa Palacio de la Gobernación, se sigue reconociendo a la orden como la comunidad religiosa de clausura más antigua y aún vigente en la ciudad.
AUTORÍA:
Se desconoce la autoría de la construcción.
CONTEXTO SOCIO - CULTURAL:
La antigüedad y vigencia de la orden de las Hermanas Conceptas, da cuenta de la importancia de la dimensión religiosa en la historia de la ciudad.
Es evidente también, que las órdenes y las construcciones religiosas en la ciudad de San Juan de Pasto son elementos sobre los que se construye un sentido de identidad y pertenencia, y se reconocen como de valor patrimonial en el contexto urbano.
SIGNIFICACIÓN CULTURAL:
El Monasterio de la Inmaculada Concepción de la Virgen María O Convento de las Hermanas Conceptas tiene un significado cultural único al ser la orden religiosa de hermanas de clausura más antigua de San Juan de Pasto. Fundada el 3 de octubre de 1588, los relatos históricos y las crónicas dan cuenta de los oficios y labores que desarrollaban las hermanas y que eran reconocidos en la colonia.
Por otra parte, existe una tendencia a asociar el origen de las obras teatrales en la ciudad, con las representaciones religiosas que patrocinaban las hermanas Conceptas en las celebraciones propias de los primeros días de la semana santa.
FUENTE:
Ficha de Inventario - Descripción del bien - Valoración y Significación Cultural del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
El templo de San Agustín es una construcción de planta rectangular con tres naves formadas por una sucesión de arcos de medio punto apoyados en columnas cuadradas. El presbiterio se presenta al fondo en forma semicircular a manea de ábside. Al volumen principal, del que sobresale en altura la nave central, se le adosa perpendicularmente sobre el costado oriental un volumen de la misma altura de las naves laterales, que alberga una capilla de mayor tamaño.
Al exterior, el templo presenta una fachada asimétrica de una sola torre que conforma un atrio a través del que se accede al templo. El primer cuerpo horizontal de la fachada, está formado por tres vanos, dos puertas y una ventana, y las pilastras que los flanquean. Sobre éste se dispone un segundo cuerpo que, junto con las pilastras circulares de media muestra que se adosan al plano de
fachada, marca la presencia de la nave central a través de un tímpano moldurado y una espadaña que recibe la cumbrera de la cubierta en teja de barro.
La fachada oriental con vanos verticales en arco y con pilastras de sección cuadrada conforma junto con el volumen transversal de la capilla, la plazoleta sobre la calle 17 en la que se encuentran sembrados cuatro arboles además de un Centro de Atención Inmediata de la Policía.
Fuente:
Ficha de Inventario - Descripción General del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
El templo de San Juan Bautista de Pasto es de estilo colonial con elementos de románico, mudéjar y barroco, estructuras que se explican por las variadas reparaciones y modificaciones hechas a través del tiempo. La iglesia de San Juan como bien lo afirma el Presbítero José Vicente Agreda es “Tan antigua como la ciudad misma, mecen su cuna los primeros resplandores de la primera mitad del siglo XVI, en pleno surgir de la conquista.
Posee la gloria de haber sido la primera y por muchos años la única parroquia en los septentrionales confines de la poderosa dinastía incaica (todo lo que hoy es departamento de Nariño fue una sola parroquia y su cabecera la ciudad de San Juan de Pasto).
Su construcción inicial, desde luego, fue demasiado rústica; de sencillo bahareque y paja, más pasando los años se la fue mejorando de manera ostensible, contando siempre con materiales y procedimientos de esa primeriza época, llegando luego a la tapia de tierra apisonada y teja de barro cocido, materiales que fueron delineando lo que vino a ser nuestro arte colonial”. Antiguamente se la conoció como iglesia “Matriz” o iglesia “Mayor”, esto por el hecho de haber sido el primer templo de Pasto y la primera parroquia; hoy lleva el nombre de “Concatedral”.
Es la única reliquia de arte colonial que nos queda, fruto de una labor silenciosa y exultante de hábiles artistas, orfebres, entalladores y modeladores.
Respeto al arte románico se tiene como elementos: planta rectangular, tres naves cortadas por un crucero que da forma de cruz latina, pilastras con capiteles corintios terminadas en arco en medio punto o semicirculares, ventanas pequeñas y escasa luz, amplitud espacial, solidez de muros y contrafuertes y formas cerradas y equilibradas de acuerdo al sustrato clásico.
FUENTE:
Fragmento Articulo.
TEMPLO SAN JUAN BAUTISTA
Mg. TEODULO ALFONSO CAMACHO CAICEDO
Pasto, 7 de marzo de 2017
Este templo consta de una fachada principal y 4 naves; la nave principal cubierta con una bóveda de 40 metros de longitud. cada nave esta ornamentada con temas alusivos a la resurrección y pasión de Jesucristo, elementos que han permitido su arraigo a lo largo de los años dentro de la tradición religiosa de la comunidad.. la catedral reposa sobre lo que antiguamente era el primer templo construido en pasto, en memoria de san francisco de asís.
La primera construcción se realizó por sugerencia del superior del convento franciscano, fray jodocko ricke, uno de los misioneros más letrados que visitó suramérica en el siglo xvi. en diciembre de 1822, este templo fue saqueado y destruido durante la llamada “navidad negra” que ocurrió en épocas de la independencia de bolivar.
ETAPAS
1899: 25 de octubre primera piedra de la catedral 3 naves cruz latina, 1 central 2 laterales, prebisterio - san ezequiel moreno diaz. 1
818 - 1921: se culimna la segunda etapa que comprende la nave norte, capilla sacristia y torres de facahada - monseñor antonio maria pueyo de val.
1921: inaguracion de la catedral e inicio de obras pictoricas en la nave central a partir del 1o de enero.
1936: terremoto en pasto. agrietamiento boveda central, a lo largo de toda la pintura mural
Magnífico templo inaugurado en enero de 1920, expone una fachada de estilo, que le imprime elegancia en el contexto urbano, los altares y las capillas son verdaderamente creaciones artísticas, el zócalo de azulejar y las 14 estaciones del viacrucis. Conserva además pinturas y oleos de los maestros Isaac Santacruz, Miguel Astorquiza, José l. Erazo y Alfonso Chaves, así como algunas reliquias del templo original de San Francisco como una cruz de madera y una talla de Jesús Crucificado.
Su composición simétrica atiende a la sencillez de su estilo exterior, sus torres alcanzan una altura de 42 metros. Hacia el interior se alojan cuatro espacios singulares representados en cuatro naves.
la catedral es un templo de estilo románico y estructura elegante, en su parte interior presenta estilos dóricos, el más antiguo de los órdenes arquitectónicos clásicos. el templo consta de cuatro naves y de una fachada principal simétrica. el altar está elaborado en roca de 3m. en su fachada principal se levanta imponente “Jesús Sacramentado” y en su interior se destaca el arte regional en los retablos, principalmente el que cubre la cúpula del altar, formado por ocho columnas talladas en madera de cedro que representan una historia, obra del arquitecto y ebanista pastuso Lucindo Espinosa, reconocido por su la construcción del santuario de las lajas. su interior también lo engalanan los cuadros al óleo del maestro nariñense Isaac Santacruz
FUENTE: https://siturnarino.com/atractivos-turisticos/catedral-de-san-juan-de-pasto
TÉCNICA CONSTRUCTIVA
La antigua casa es una muestra del tipo de arquitectura doméstica vernácula de crecimiento progresivo, en la que las soluciones técnicas dadas a las necesidades espaciales y funcionales conforman una unidad de diferentes partes.
FORMALES:
La plástica y la tectónica propias de la técnica constructiva utilizada en la casa, le confieren un valor estético particular que hoy aparece ajena a la traza urbana
ORIGEN:
No se encontraron registros específicos sobre el origen de la casa. Se presume es una de las casas más antiguas del periodo colonial que aún se conserva.
AUTORÍA:
No se conoce su autoría
CONTEXTO SOCIO - CULTURAL:
La casa es reconocida como sede del Museo Taminango Monasco Dachis, iniciativa del reconocido médico Pablo Morillo, quien logró su recuperación y consecuente conservación. La colección alberga muestras de las artes y tradiciones populares de la región.
SIGNIFICACIÓN CULTURAL:
La significación cultural del inmueble se da en dos dimensiones. La primera se refiere a su arquitectura, antigüedad y representatividad como ejemplo singular de las construcciones coloniales tradicionales. La segunda tiene que ver con la colección del museo del cual es sede. En este caso, tanto el contenedor como el contenido le confieren un valor cultural al lugar, claramente reconocido en los ordenes local y nacional.
FUENTE:
Ficha de Inventario - Valoración y Significación Cultural del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto
TÉCNICA CONSTRUCTIVA
Los valores contenidos en el inmueble están asociados principalmente a la utilización de la mampostería estructural y la utilización de elementos ornamentales propios del denominado periodo republicano, tales como pilastras de media muestra, basas y capiteles, almodillados sobre los planos de las fachadas y frisos y molduras alrededor de los vanos. Sobresalen el trabajo en piedra del cuerpo que conforma el acceso, y la ornamentación de las barandas de los balcones.
FORMALES:
Los valores formales del edificio están contenidos en los elementos ornamentales utilizados en sus fachadas, propios del denominado periodo republicano. Ejemplo de este repertorio formal son las pilastras de media muestra, basas, capiteles, almodillados, frisos y molduras. Sobresale el trabajo de la ornamentación de las barandas de los balcones, y las pilastras del portal de acceso.
ORIGEN:
Encargada al sacerdote filipense Juan Bautista Bucheli, el origen de la construcción se debe a la creación del departamento de Nariño en el año de 1904, tras la
separación del antiguo departamento del Cauca, en el gobierno del general Rafael Reyes.
AUTORÍA:
El autor del edificio fue el Sacerdote Filipense Juan Bautista Bucheli, quien también participó en la concepción y modificación de diferentes edificios en la ciudad de Pasto.
CONTEXTO SOCIO - CULTURAL:
La construcción del actual edificio de la Gobernación, es iniciada por el segundo Gobernador, General Eliseo Gomez Jurado Benavides (1909-1911), luego de que se erigiera Nariño como noveno departamento en 1904. Ocupa parte de una manzana en la que existieron la casa de vivienda del presbítero Andrés Moreno Zúñiga, donada para ser convertida en la sede del Convento de Las Conceptas, y la plaza de mercado. Tras el decreto de desamortización de los bienes de manos muertas el predio pasa a manos de la nación.
SIGNIFICACIÓN CULTURAL:
El actual edificio de la Gobernación es una construcción que representa el espíritu no sólo de la naciente república, sino del nuevo departamento de Nariño, resultado de la separación del antiguo departamento de Cauca en 1904. Así mismo, la manzana en la que se localiza el edificio, siempre ha tenido un reconocimiento por la población, dadas las diferentes construcciones y actividades que allí han existido, como el convento de las Hermanas Conceptas y el mercado. Su repertorio formal, propio del lenguaje del periodo republicano, y su implantación elevada respecto del nivel de la calle, lo identifican como un edificio representativo y sede institucional.
FUENTE:
Ficha de Inventario - Valoración y Significación Cultural del Bien - Unión Temporal PEMP Pasto - Alcaldía de Pasto